Loading...
“看到报上登的全国人民生活富足了，很多人家过年时都是大米白面猛吃时，就向监狱方面提出，这样可不行啊，这样搞几年就会没有粮食吃了，得发个票进行限制。请你们赶快代表我向中央政治局同志们转告一下。他的建议受到了狱警的训斥：‘现在中国不是你们当权那个时候了，老百姓日子好过多了，你还是好好改造你自己吧！’听了这话，姚文元恍如隔世，不太相信。”
连棺材铺也把门关起来，怕人去抢购
1937年100元可买到两头牛，1938年变为一头牛，1939年可买一头猪，1941年能买到一袋面粉，1943年能买一只鸡，1945年能买一个煤球，到了1948年，只能买到几粒大米。
历史是个轮回： 2008年 中国办奥运会 俄罗斯出兵 美国金融危机 2022年 中国办奥运会 俄罗斯出兵 美国……
法海问题在于他不入世直接想出世，出世还想管世间的事。不识人间万物也不去经历，却又以看破一切的大道理去管自己不认识东西，何其可笑。不识人间何以渡人，置身世外何以渡人，和济公的境界简直云泥之别。
平静就是平庸的代名词
世胄蹑高位,英俊沉下僚
当一个行业技术壁垒不高，市场前景广阔的背景下，拼的更多是背后的资本，烧钱抢占流量市场，谁先扛不住谁退场，但退场的人也能获得极高的投资溢价。作为客户谁又能抵抗“便宜”的诱惑，谁补贴大选择谁，对于司机也是如此，当时经常见一位司机挂几个手机在各个品台陪跑赚补贴。得益于资本的支持，逐渐淘汰兼并其他竞争对手，形成近乎垄断的地位。对于从业者也是如此，当烧钱扩张时期，大量的扩招和补贴都有资本兜底，也是融资的进一步数据支撑，就会出现相对繁荣的行业就业景象，企业不赚钱和烧钱扩张并不冲突。
混的极好的不屑去，混的极差的不愿去
明天看涨 本人已梭哈 成败在此一举！所谓重仓出奇迹，本次梭哈已获得蚂蚁金服（花呗，借呗，网商银行），百度金融（有钱花，度小满），腾讯股份（微粒贷），美团股份（美团零用钱），京东资本（白条、金条），小米集团（小米金融），360集团（360借条）。建设银行，农业银行，平安银行，民生银行，招商银行，交通银行（信用卡）等机构战略投资！ 房子已挂安居客、车子已挂瓜子网，子弹已上膛、媳妇不同意已离婚，儿子反对、已送孤儿院。 梭哈就是干！
明治二十八年（1895年）《马关条约》签订前，伊藤博文与清政府全权大臣李鸿章有一段令人回味的对话。伊藤博文对李鸿章揶揄道：想当年中堂大人何等威风，谈不成就要打（指1884年伊藤博文因日本想侵略朝鲜来华与李鸿章谈判，被李鸿章断然拒绝一事），如今真的打了，结果怎样呢？我曾经给过大人一句忠告，希望贵国迅速改革内政，否则我国必定后来居上，如今十年过去，我的话应验了吧？李鸿章叹了一口气说：改革内政，我非不欲做，但我们国家太大，君臣朝野人心不齐，不像贵国一样上下一心。如果我们两人易地以处，结果会如何？伊藤博文思忖片刻，表示：如果你是我，在日本一定干得比我强；如果我是你，在中国不一定干得比你好。这段对话俨然可为李鸿章所蒙受的“冤屈”开脱——甲午之败，非李鸿章之罪也。而是“国家太大，君臣朝野人心不齐”导致的问题，这个问题似乎是个人解决不了的。 [26]
19世纪末日本首相伊藤博文访华时，曾会晤辜鸿铭，名为请教孔孟学说，却语含讥诮：“先生留学欧美，精通西学，难道还不知孔子之教能行于数千年前，而不能行于当今吗？”辜鸿铭微微一笑，道：“孔子的思想，就好比加减乘除，几千年前是三三得九，几千年后依然是三三得九。贵国如果没有孔子之教，焉能有今日？”不待对方发话，他又接着说，“不过，阁下说的也不是没有道理，三三得九也有不正确之处。比如说，我们向洋人借款，三三得九却七折八扣变成了三三得七。还钱时，三三得九却连本带利还了十一！嘿，我真是落伍得很！”一席话说得伊藤博文哑口无言
虽被叫做草莽，但吉田松阴绝非一般匪盗之徒，吉田松阴被幕府抓住下狱后。在监狱里提出了《草莽崛起论》，吉田松阴作为日本幕末时代的一个教育家教出了一大批日后风起云涌的关键人物，比如前期知名的桂小五郎、高杉晋作，到中后期决定日本走向的山县有朋和伊藤博文，那么这位以草莽作为关注点的人物又是谁呢？这是需要细细分析的。
吉田松阴与文政13年（1830年）8月4日出生于一个叫衫百合之助的下级武士家中，6岁时由于一位叔父吉田大助没有儿子，所以成为其养子。幼年时进入当时长州藩藩制学校明伦馆学习兵法，在当时的日本并不是所有人都可以上学，当时的教育权往往垄断于藩府的贵族或者武士阶级，而吉田松阴所学习的兵法也不简单是武术，而是一种综合的学习场所，不仅要学习文化知识，更要强化对武艺的学习，比如明伦馆是建于1719年，由藩主毛利吉元建造，学校中设置不同学科的场所比如枪术、马术、炮术等，属于一种为藩府培养人才的场所。
由于另一叔父玉木文之进也住在松下村，所以用自己的房子开设了自家的私塾，起名松下私塾，所以除了在明伦馆学习之外吉田松阴还在自己的叔父玉木文之进私塾接受严格的教育。
经过刻苦学习11岁的吉田松阴就前往藩主毛利敬亲处接受讲义测试，结果获得了“松本村天才”的美誉，19岁时成为明伦馆的教师，21岁时为了增加见识开始前往九州游学。对于当时的藩府政策来说，培养学生最大的目的是为了藩府提供人才，并且藩府之间有非常严格的规定，长州藩府同意吉田松阴游学既有范围也有时限，如果做了规定以外的事情视同于“脱藩”，也就是说当时的日本人即便是到了明伦馆教师这一阶级也不是可以在日本到处游学，一旦过期不归视同于犯罪行为。21岁开始出长州藩游学的吉田松阴很快就游历了平户、长崎、熊本等地方，认识了不少当时的其他藩士。到了要归期的时刻为了继续前往其他地方学习，决定脱藩。
由于没有通藩许可证所以只能秘密进行，他与宫部鼎藏等人前往茨城（水户）、福岛（会津）、青森（弘前）等地进行游学，之后前往了东京（江户）。最终被人抓住，由于脱藩属于重罪视同于被取消了藩士的资格，生父衫百合之助前往藩府求情，藩主由于爱惜人才特许吉田松阴继续游学10年，得到了特许的吉田松阴再次前往东京。
但是这一次前去遇到了动摇幕府的大事件，被日本人称为“佩里来航”或者“黑船来航事件”，美国希望通过炮舰外交打开日本的国门于是派军舰来日本谈判不平等条约，当时与很多人惧怕外国人不同，吉田松阴想要前往外国看看世面，这里就要说明的是当时的藩府教育是以培养自己人才为目的，让见识到世界之广的吉田松阴产生了很大的好奇和不满足，所以才想不断的犯险去求知。
等到黑船再次来航的时候，吉田松阴带着同藩的金子重之助想要秘密登船，俩人划着小船想要登上旗舰，通过翻译表达了想要前往美国的愿望，因为日本和美国没有条约导致美方不想引起纠纷遭到拒绝。结果登船失败的俩人决定并不隐瞒此事前去自首。
这在当时属于比脱藩更严重的重罪，所以被关入了东京传马町监狱之后被遣返，吉田松阴被关进野山狱、金子重之助被关进岩仓狱后在残酷的环境中25岁即病死。在狱中吉田松阴也不忘对犯人们进行讲义《孟子》，吉田松阴逐渐明确了自己的人生道路。
在监狱中度过1年多之后被藩府放出来要求在自家继续自我幽禁，等同于限制其出行。由于叔父玉木刚好有一个私塾，吉田松阴便将幽禁处放在了私塾中，经过一些整修后世被人们所知的松下私塾就出现了，由于其身份所致他的学生来源大多为中下层的“下士”，当时的各藩府中大多分为华族与上士和下士，华族和上士大多由贵族和分封藩府时有功之臣担任，下士由下级武士或旧分封时失败一方的武士等阶级构成。在很多藩中上士常常欺负下士情况很普遍。
所以能够跟随一个有见识的学者学习是非常难的事情，随着日本被美国强迫开国，对外国的厌恶和反感逐渐转移到幕府的软弱上，幕府对这些志士感到警惕，所以无形中增加了对各地私塾的监视，幕府官员间部诠胜想要废黜松下私塾，吉田松阴对藩府提出了要抵抗的思想甚至要求藩府倒幕，结果藩府大为震惊拒绝了他，并且关闭了私塾更再次逮捕了吉田松阴送入野山狱中。
然后幕府提出了引渡吉田松阴前往东京的要求，安政6年（1859年5月25日）早上吉田松阴被押送前往东京，逮捕吉田松阴的理由则变成了因为他认识尊王攘夷运动与安政大狱运动中的要犯梅田云滨，在审讯吉田松阴的时候，他把自己要袭击间部诠胜的计划毫无保留的说了出来，这远出乎幕府想要给他安上的罪名，最终罪名成立。吉田松阴留下《留魂录》给与自己的学生与家人，结果在30岁时被判处死刑并执行。
自己老师被杀后高杉晋作等17名学生感到悲愤，公然在墓前刻下姓名，之后投入到倒幕战争中去，可以这样说长州藩之后成为倒幕的最关键藩府之一，长州藩中更走出日本明治宪法之父伊藤博文与日本陆军之父山县有朋，这些人未来决定了日本的命运，所以他们的老师吉田松阴绝非一个只想探索世界遭遇的普通人。
相反吉田松阴提出了自己的理论，那就是他认为的日本的未来，与人们经常认为的明治维新是由上至下的改革不同，实际上日本的近代化便是由下至上的，幕府在对待黑船来航事件中犯了一个致命错误，幕府为了搪塞美国人则将裁判是否接受条约的权利推让给了天皇，而当时的天皇实际上只是日本封建制度下的一个契约物，天皇并无实权。这导致天皇通过这一事件暗中推动了尊王攘夷问题的产生。
藩府与幕府之间的关系更像是一种平衡的产物，幕府依靠于自己的权利和势力联合一些支持幕府的藩府去打压反抗的藩府维持了德川幕府的地位，而长州藩虽然他的账面收入不多，可是长州藩处于贸易线路的关键位置，经常暗中走私。国家的贸易被德川幕府控制，这使得长州藩与萨摩藩这种可以依靠于走私的藩府拥有一些额外的收入，所以为了能将自己的地位提高，藩府与幕府实际上暗藏着矛盾。
而吉田松阴等当时的时代人物则希望推翻幕府，在这种状态下藩府、幕府、天皇三者大的权利出现了变动，由原先的幕府支配天皇和藩府，逐渐变成了天皇希望联合藩府的能力来推翻幕府，这种变动为日本的时局动荡埋下伏笔，吉田松阴则是提出自己见解的关键人物。
在其《草莽崛起论》（书信是寄给北山安世）就可见一般：
从其中的主张不难看出当时的吉田松阴对于时局有了自己的看法，他并不满足于臣服于幕府之下，而是希望可以高举尊王攘夷的大旗，其中明天子指的就是一直在暗中推动局势变化的孝明天皇，在吉田松阴看来当时的贵族或者幕府皆是由纨绔子弟和醉生梦死的人组成的，幕府受制于外国的控制已经不能保护日本人，所以唯有依靠于草莽势力的崛起，再联合藩府最终形成新的政治秩序。
这一思想之后确实被执行，由下士组成的志士开始了自己的倒幕运动，最终藩府被志士控制，长州藩由其弟子们促成了倒幕战争，最终推翻了幕府。但是不得不看到的是吉田松阴并不单纯是一个渴望救国的人，更是对于扩张充满野心的人。
—————————————————————————
幽囚录节选：
“今急修武備艦略具礮略足則宜開墾蝦夷封建諸侯乘間奪加摸察加隩都加諭琉球朝覲會同比内諸侯責朝鮮納質奉貢如古盛時北割滿洲之地南收台灣呂宋諸島漸示進取之勢然後愛民養士愼守邊圉則可謂善保國矣不然坐于群夷爭聚之中無能擧足搖手而國不替者其幾與....”
在吉田松阴看来只防御是被动的，不如转而进攻控制更大的疆域才能获得稳定和安全，这一点也确实成为未来日本的主要思想，甚至可以这样说吉田松阴的思想远比福泽谕吉来的更早，也更加深远，因为吉田松阴的弟子中不乏未来的关键人物，这些学习了他学识的弟子将目标不仅放在了打倒幕府上，更是放在了如何扩张上。
吉田松阴希望通过草莽的崛起来形成新的体制释放出天皇的力量重新掌权的思想，为日后日本走向军国主义指引了错误的方向，其最大的失败在于日本的改革不是一个以上至下的改革，相反是以下至上的改革。这使得这种模式被开启后，其日本真正的整体大战略逐渐变得零碎，各种野心家和权谋者纷纷走上台前。如果说王政归还是其最终的目标，那么在未来的野心家眼中既然可以推倒幕府，自然也可以将权利把握在自己手中。
这种结果造成了军人政权的崛起，最终将日本带入了失败的深渊同时也给其他国家的人造成了严重的后果，该如何去理解吉田松阴是一个非常值得注意的问题。
吉田松阴的思想和改革并没有从根本上将日本带入一个新的时代，而是将势力进行了重新的洗牌，这最终导致了当幕府淘汰，日本立宪政府存在的时候，军人们又觉得政府如同幕府一样的存在，所以草莽们不顾国家的发展计划到处制造刺杀和混乱，酿成了226兵变。从根本上说吉田松阴的扩张计划看似美妙却缺少了一个关键的要素。
那就是扩张本质是为了一君而为，日本国内诚然可以接受这一君的统治，视为一君万民论，可这世界又怎么可能接受一君统治呢？20世纪是一个风起云涌的时代君权普遍衰落才是潮流。所以当用一种落后的思想去进行扩张的时候，自然只能是形成于法西斯式的军国主义思想，到时日本人与其他人之间的利益矛盾必然朝向了日本人，这样的结果又怎么能够平息怨气和怒火呢，一旦扩张开始由草莽们提出的意见自然是各为其利，这样扩张就不会停止，一方面扩张不会停止一方面抵抗不停产生，这样的道路焉有不败的道理？
吉田松阴看似看透世间真理，其实并没有看透其中的根本，其结果自然是无法最终胜利的。
读过两位网友的文章，长了知识，对佐久间象山、吉田松阴两个日本人有了进一步了解和认识。但我仍然认为那时吉田松阴偷偷潜入美国军舰打算出国看看的态度和行为，只不过是、完全是、仅仅是、绝对是出于无知狂妄加愚蠢可笑。尽管佩里很欣赏他，就是佩里允许他坐军舰，他如愿到了美国，他能干什么？佩里驾驶的黑军舰是他们文化发展进步积累几千年的结果，这物件使人类进入文化继续发展进步新时代新状态，是今天全面的地球村文化的先声。但是那时候对于地球上那些发展创造不出这种物品物件的地区、民族、国家的人来说，轮船军舰完全是神物神品，光是对着这东西看，完全是现磨眼珠子，一点用处也没有，并且到美国看和在日本看是一样一样的。这就算作兵家？相比较而言，我还是认为，我们中国人对于人类文化的万古巨变的态度思维更正常正确。鸦战之后，魏源在林则徐遗留质料的基础上，编写了《海国图志》，提出师夷长技。“师”，师法，学习。人在地区上遇到不知不懂事物事情，只有学习一途。理解学会了，自己就提高了。另一位前辈徐继畲，通过与传教士接触交往交谈，也认识理解把握了人类新文明的实质与精髓。我还认为，中国人文不会比日本低，中国不会永远被日本压在身下。我们仍处在万古巨变之中，我不相信中国人永远把握不了“变”，永处下风。
即浪潮
被秒杀不仅可惜 也会后悔
有些up同步上传yt,可以写个Chrome插件,把B站弹幕同步过来，如果和up主沟通好直接标题固定位置写BV号，甚至可以自动同步弹幕...看到这个是不是反向直接调youtu的源也行想起来某些影视...
“看到报上登的全国人民生活富足了，很多人家过年时都是大米白面猛吃时，就向监狱方面提出，这样可不行啊，这样搞几年就会没有粮食吃了，得发个票进行限制。请你们赶快代表我向中央政治局同志们转告一下。他的建议受到了狱警的训斥：‘现在中国不是你们当权那个时候了，老百姓日子好过多了，你还是好好改造你自己吧！’听了这话，姚文元恍如隔世，不太相信。”
连棺材铺也把门关起来，怕人去抢购
1937年100元可买到两头牛，1938年变为一头牛，1939年可买一头猪，1941年能买到一袋面粉，1943年能买一只鸡，1945年能买一个煤球，到了1948年，只能买到几粒大米。
历史是个轮回： 2008年 中国办奥运会 俄罗斯出兵 美国金融危机 2022年 中国办奥运会 俄罗斯出兵 美国……
法海问题在于他不入世直接想出世，出世还想管世间的事。不识人间万物也不去经历，却又以看破一切的大道理去管自己不认识东西，何其可笑。不识人间何以渡人，置身世外何以渡人，和济公的境界简直云泥之别。
平静就是平庸的代名词
世胄蹑高位,英俊沉下僚
当一个行业技术壁垒不高，市场前景广阔的背景下，拼的更多是背后的资本，烧钱抢占流量市场，谁先扛不住谁退场，但退场的人也能获得极高的投资溢价。作为客户谁又能抵抗“便宜”的诱惑，谁补贴大选择谁，对于司机也是如此，当时经常见一位司机挂几个手机在各个品台陪跑赚补贴。得益于资本的支持，逐渐淘汰兼并其他竞争对手，形成近乎垄断的地位。对于从业者也是如此，当烧钱扩张时期，大量的扩招和补贴都有资本兜底，也是融资的进一步数据支撑，就会出现相对繁荣的行业就业景象，企业不赚钱和烧钱扩张并不冲突。
混的极好的不屑去，混的极差的不愿去
明天看涨 本人已梭哈 成败在此一举！所谓重仓出奇迹，本次梭哈已获得蚂蚁金服（花呗，借呗，网商银行），百度金融（有钱花，度小满），腾讯股份（微粒贷），美团股份（美团零用钱），京东资本（白条、金条），小米集团（小米金融），360集团（360借条）。建设银行，农业银行，平安银行，民生银行，招商银行，交通银行（信用卡）等机构战略投资！ 房子已挂安居客、车子已挂瓜子网，子弹已上膛、媳妇不同意已离婚，儿子反对、已送孤儿院。 梭哈就是干！
明治二十八年（1895年）《马关条约》签订前，伊藤博文与清政府全权大臣李鸿章有一段令人回味的对话。伊藤博文对李鸿章揶揄道：想当年中堂大人何等威风，谈不成就要打（指1884年伊藤博文因日本想侵略朝鲜来华与李鸿章谈判，被李鸿章断然拒绝一事），如今真的打了，结果怎样呢？我曾经给过大人一句忠告，希望贵国迅速改革内政，否则我国必定后来居上，如今十年过去，我的话应验了吧？李鸿章叹了一口气说：改革内政，我非不欲做，但我们国家太大，君臣朝野人心不齐，不像贵国一样上下一心。如果我们两人易地以处，结果会如何？伊藤博文思忖片刻，表示：如果你是我，在日本一定干得比我强；如果我是你，在中国不一定干得比你好。这段对话俨然可为李鸿章所蒙受的“冤屈”开脱——甲午之败，非李鸿章之罪也。而是“国家太大，君臣朝野人心不齐”导致的问题，这个问题似乎是个人解决不了的。 [26]
19世纪末日本首相伊藤博文访华时，曾会晤辜鸿铭，名为请教孔孟学说，却语含讥诮：“先生留学欧美，精通西学，难道还不知孔子之教能行于数千年前，而不能行于当今吗？”辜鸿铭微微一笑，道：“孔子的思想，就好比加减乘除，几千年前是三三得九，几千年后依然是三三得九。贵国如果没有孔子之教，焉能有今日？”不待对方发话，他又接着说，“不过，阁下说的也不是没有道理，三三得九也有不正确之处。比如说，我们向洋人借款，三三得九却七折八扣变成了三三得七。还钱时，三三得九却连本带利还了十一！嘿，我真是落伍得很！”一席话说得伊藤博文哑口无言
虽被叫做草莽，但吉田松阴绝非一般匪盗之徒，吉田松阴被幕府抓住下狱后。在监狱里提出了《草莽崛起论》，吉田松阴作为日本幕末时代的一个教育家教出了一大批日后风起云涌的关键人物，比如前期知名的桂小五郎、高杉晋作，到中后期决定日本走向的山县有朋和伊藤博文，那么这位以草莽作为关注点的人物又是谁呢？这是需要细细分析的。
吉田松阴与文政13年（1830年）8月4日出生于一个叫衫百合之助的下级武士家中，6岁时由于一位叔父吉田大助没有儿子，所以成为其养子。幼年时进入当时长州藩藩制学校明伦馆学习兵法，在当时的日本并不是所有人都可以上学，当时的教育权往往垄断于藩府的贵族或者武士阶级，而吉田松阴所学习的兵法也不简单是武术，而是一种综合的学习场所，不仅要学习文化知识，更要强化对武艺的学习，比如明伦馆是建于1719年，由藩主毛利吉元建造，学校中设置不同学科的场所比如枪术、马术、炮术等，属于一种为藩府培养人才的场所。
由于另一叔父玉木文之进也住在松下村，所以用自己的房子开设了自家的私塾，起名松下私塾，所以除了在明伦馆学习之外吉田松阴还在自己的叔父玉木文之进私塾接受严格的教育。
经过刻苦学习11岁的吉田松阴就前往藩主毛利敬亲处接受讲义测试，结果获得了“松本村天才”的美誉，19岁时成为明伦馆的教师，21岁时为了增加见识开始前往九州游学。对于当时的藩府政策来说，培养学生最大的目的是为了藩府提供人才，并且藩府之间有非常严格的规定，长州藩府同意吉田松阴游学既有范围也有时限，如果做了规定以外的事情视同于“脱藩”，也就是说当时的日本人即便是到了明伦馆教师这一阶级也不是可以在日本到处游学，一旦过期不归视同于犯罪行为。21岁开始出长州藩游学的吉田松阴很快就游历了平户、长崎、熊本等地方，认识了不少当时的其他藩士。到了要归期的时刻为了继续前往其他地方学习，决定脱藩。
由于没有通藩许可证所以只能秘密进行，他与宫部鼎藏等人前往茨城（水户）、福岛（会津）、青森（弘前）等地进行游学，之后前往了东京（江户）。最终被人抓住，由于脱藩属于重罪视同于被取消了藩士的资格，生父衫百合之助前往藩府求情，藩主由于爱惜人才特许吉田松阴继续游学10年，得到了特许的吉田松阴再次前往东京。
但是这一次前去遇到了动摇幕府的大事件，被日本人称为“佩里来航”或者“黑船来航事件”，美国希望通过炮舰外交打开日本的国门于是派军舰来日本谈判不平等条约，当时与很多人惧怕外国人不同，吉田松阴想要前往外国看看世面，这里就要说明的是当时的藩府教育是以培养自己人才为目的，让见识到世界之广的吉田松阴产生了很大的好奇和不满足，所以才想不断的犯险去求知。
等到黑船再次来航的时候，吉田松阴带着同藩的金子重之助想要秘密登船，俩人划着小船想要登上旗舰，通过翻译表达了想要前往美国的愿望，因为日本和美国没有条约导致美方不想引起纠纷遭到拒绝。结果登船失败的俩人决定并不隐瞒此事前去自首。
这在当时属于比脱藩更严重的重罪，所以被关入了东京传马町监狱之后被遣返，吉田松阴被关进野山狱、金子重之助被关进岩仓狱后在残酷的环境中25岁即病死。在狱中吉田松阴也不忘对犯人们进行讲义《孟子》，吉田松阴逐渐明确了自己的人生道路。
在监狱中度过1年多之后被藩府放出来要求在自家继续自我幽禁，等同于限制其出行。由于叔父玉木刚好有一个私塾，吉田松阴便将幽禁处放在了私塾中，经过一些整修后世被人们所知的松下私塾就出现了，由于其身份所致他的学生来源大多为中下层的“下士”，当时的各藩府中大多分为华族与上士和下士，华族和上士大多由贵族和分封藩府时有功之臣担任，下士由下级武士或旧分封时失败一方的武士等阶级构成。在很多藩中上士常常欺负下士情况很普遍。
所以能够跟随一个有见识的学者学习是非常难的事情，随着日本被美国强迫开国，对外国的厌恶和反感逐渐转移到幕府的软弱上，幕府对这些志士感到警惕，所以无形中增加了对各地私塾的监视，幕府官员间部诠胜想要废黜松下私塾，吉田松阴对藩府提出了要抵抗的思想甚至要求藩府倒幕，结果藩府大为震惊拒绝了他，并且关闭了私塾更再次逮捕了吉田松阴送入野山狱中。
然后幕府提出了引渡吉田松阴前往东京的要求，安政6年（1859年5月25日）早上吉田松阴被押送前往东京，逮捕吉田松阴的理由则变成了因为他认识尊王攘夷运动与安政大狱运动中的要犯梅田云滨，在审讯吉田松阴的时候，他把自己要袭击间部诠胜的计划毫无保留的说了出来，这远出乎幕府想要给他安上的罪名，最终罪名成立。吉田松阴留下《留魂录》给与自己的学生与家人，结果在30岁时被判处死刑并执行。
自己老师被杀后高杉晋作等17名学生感到悲愤，公然在墓前刻下姓名，之后投入到倒幕战争中去，可以这样说长州藩之后成为倒幕的最关键藩府之一，长州藩中更走出日本明治宪法之父伊藤博文与日本陆军之父山县有朋，这些人未来决定了日本的命运，所以他们的老师吉田松阴绝非一个只想探索世界遭遇的普通人。
相反吉田松阴提出了自己的理论，那就是他认为的日本的未来，与人们经常认为的明治维新是由上至下的改革不同，实际上日本的近代化便是由下至上的，幕府在对待黑船来航事件中犯了一个致命错误，幕府为了搪塞美国人则将裁判是否接受条约的权利推让给了天皇，而当时的天皇实际上只是日本封建制度下的一个契约物，天皇并无实权。这导致天皇通过这一事件暗中推动了尊王攘夷问题的产生。
藩府与幕府之间的关系更像是一种平衡的产物，幕府依靠于自己的权利和势力联合一些支持幕府的藩府去打压反抗的藩府维持了德川幕府的地位，而长州藩虽然他的账面收入不多，可是长州藩处于贸易线路的关键位置，经常暗中走私。国家的贸易被德川幕府控制，这使得长州藩与萨摩藩这种可以依靠于走私的藩府拥有一些额外的收入，所以为了能将自己的地位提高，藩府与幕府实际上暗藏着矛盾。
而吉田松阴等当时的时代人物则希望推翻幕府，在这种状态下藩府、幕府、天皇三者大的权利出现了变动，由原先的幕府支配天皇和藩府，逐渐变成了天皇希望联合藩府的能力来推翻幕府，这种变动为日本的时局动荡埋下伏笔，吉田松阴则是提出自己见解的关键人物。
在其《草莽崛起论》（书信是寄给北山安世）就可见一般：
从其中的主张不难看出当时的吉田松阴对于时局有了自己的看法，他并不满足于臣服于幕府之下，而是希望可以高举尊王攘夷的大旗，其中明天子指的就是一直在暗中推动局势变化的孝明天皇，在吉田松阴看来当时的贵族或者幕府皆是由纨绔子弟和醉生梦死的人组成的，幕府受制于外国的控制已经不能保护日本人，所以唯有依靠于草莽势力的崛起，再联合藩府最终形成新的政治秩序。
这一思想之后确实被执行，由下士组成的志士开始了自己的倒幕运动，最终藩府被志士控制，长州藩由其弟子们促成了倒幕战争，最终推翻了幕府。但是不得不看到的是吉田松阴并不单纯是一个渴望救国的人，更是对于扩张充满野心的人。
—————————————————————————
幽囚录节选：
“今急修武備艦略具礮略足則宜開墾蝦夷封建諸侯乘間奪加摸察加隩都加諭琉球朝覲會同比内諸侯責朝鮮納質奉貢如古盛時北割滿洲之地南收台灣呂宋諸島漸示進取之勢然後愛民養士愼守邊圉則可謂善保國矣不然坐于群夷爭聚之中無能擧足搖手而國不替者其幾與....”
—————————————————————————
在吉田松阴看来只防御是被动的，不如转而进攻控制更大的疆域才能获得稳定和安全，这一点也确实成为未来日本的主要思想，甚至可以这样说吉田松阴的思想远比福泽谕吉来的更早，也更加深远，因为吉田松阴的弟子中不乏未来的关键人物，这些学习了他学识的弟子将目标不仅放在了打倒幕府上，更是放在了如何扩张上。
吉田松阴希望通过草莽的崛起来形成新的体制释放出天皇的力量重新掌权的思想，为日后日本走向军国主义指引了错误的方向，其最大的失败在于日本的改革不是一个以上至下的改革，相反是以下至上的改革。这使得这种模式被开启后，其日本真正的整体大战略逐渐变得零碎，各种野心家和权谋者纷纷走上台前。如果说王政归还是其最终的目标，那么在未来的野心家眼中既然可以推倒幕府，自然也可以将权利把握在自己手中。
这种结果造成了军人政权的崛起，最终将日本带入了失败的深渊同时也给其他国家的人造成了严重的后果，该如何去理解吉田松阴是一个非常值得注意的问题。
吉田松阴的思想和改革并没有从根本上将日本带入一个新的时代，而是将势力进行了重新的洗牌，这最终导致了当幕府淘汰，日本立宪政府存在的时候，军人们又觉得政府如同幕府一样的存在，所以草莽们不顾国家的发展计划到处制造刺杀和混乱，酿成了226兵变。从根本上说吉田松阴的扩张计划看似美妙却缺少了一个关键的要素。
那就是扩张本质是为了一君而为，日本国内诚然可以接受这一君的统治，视为一君万民论，可这世界又怎么可能接受一君统治呢？20世纪是一个风起云涌的时代君权普遍衰落才是潮流。所以当用一种落后的思想去进行扩张的时候，自然只能是形成于法西斯式的军国主义思想，到时日本人与其他人之间的利益矛盾必然朝向了日本人，这样的结果又怎么能够平息怨气和怒火呢，一旦扩张开始由草莽们提出的意见自然是各为其利，这样扩张就不会停止，一方面扩张不会停止一方面抵抗不停产生，这样的道路焉有不败的道理？
吉田松阴看似看透世间真理，其实并没有看透其中的根本，其结果自然是无法最终胜利的。
读过两位网友的文章，长了知识，对佐久间象山、吉田松阴两个日本人有了进一步了解和认识。但我仍然认为那时吉田松阴偷偷潜入美国军舰打算出国看看的态度和行为，只不过是、完全是、仅仅是、绝对是出于无知狂妄加愚蠢可笑。尽管佩里很欣赏他，就是佩里允许他坐军舰，他如愿到了美国，他能干什么？佩里驾驶的黑军舰是他们文化发展进步积累几千年的结果，这物件使人类进入文化继续发展进步新时代新状态，是今天全面的地球村文化的先声。但是那时候对于地球上那些发展创造不出这种物品物件的地区、民族、国家的人来说，轮船军舰完全是神物神品，光是对着这东西看，完全是现磨眼珠子，一点用处也没有，并且到美国看和在日本看是一样一样的。这就算作兵家？相比较而言，我还是认为，我们中国人对于人类文化的万古巨变的态度思维更正常正确。鸦战之后，魏源在林则徐遗留质料的基础上，编写了《海国图志》，提出师夷长技。“师”，师法，学习。人在地区上遇到不知不懂事物事情，只有学习一途。理解学会了，自己就提高了。另一位前辈徐继畲，通过与传教士接触交往交谈，也认识理解把握了人类新文明的实质与精髓。我还认为，中国人文不会比日本低，中国不会永远被日本压在身下。我们仍处在万古巨变之中，我不相信中国人永远把握不了“变”，永处下风。